明式家具對世界的貢獻

今天很多設(shè)計的所謂的明式家具，沒有把過去所謂好的東西發(fā)揚光大，而是按照今人的某些理解，狹隘地去做了一些自以為成功的家具，讓我看連最基本的設(shè)計思想都沒有。只是在自我意識下改掉一些比例關(guān)系，自認為這是一種創(chuàng)新，在我看來卻是一種很愚蠢的行為。不幸的是，當今社會在家具原創(chuàng)當中，愚蠢的行為大于精明的創(chuàng)造。精明的中國人應(yīng)該在這樣一個時代能有一種精明的創(chuàng)造，對世界是有貢獻的、有感染力的。我們希望有一種不愧于我們民族文化的新的家具文化能夠重新誕生。

在物質(zhì)與精神方面，家具是一種非常好的結(jié)合物，首先它不是短期消費。一般的家具，尤其是心儀的家具會跟隨一個人的一生，甚至是幾代人。所以，在歷史上所賦予它精神層面的東西就會很多，但這并不是每個人都能捕捉到的。比如官帽椅和圈椅的區(qū)別，官帽椅和南官帽椅的區(qū)別，官帽椅和玫瑰椅的區(qū)別，而這些區(qū)別為何會產(chǎn)生，這些椅子在過去家庭生活中擺放的位置有那些區(qū)別，為什么在古典文學(xué)中有的椅子要著重去描寫，這都代表了一種人文精神。明代家具的輝煌是建立在宋代的基礎(chǔ)上，而且明代家具是有很多當代的頂級文人參與制作的。而我們今天的頂級文人很少參與到家具制作當中，可能很多文人也看不上這種工藝。這跟過去的文人很不一樣，比如明代的大文人文震亨、屠龍等，他們所著有關(guān)文物的書籍，對家具做了比較經(jīng)典的點評，而今天做這樣的人幾乎沒有。今天的人不會因為一個椅子擺的位置不一樣，就變得俗了。而我們會認為如果椅子是雅的，放到哪里都是雅的。但古代文人不這樣認為，他們覺得擺在什么位置是雅的，換一個環(huán)境就是俗的了，這種精神上的追求，不是今天隨便一個人所能理解的。這需要很深地介入到家具的領(lǐng)域里，可能還需要補充其他門類的學(xué)問，才能清楚地感受到古人的原意。柴木家具泛指除黃花梨、紫檀、烏木、鐵梨木、雞翅木這五種文物法禁止出口的硬木外的其它木材制作的家具，日常生活中常見的有榆木、櫸木、柏木、杉木、楠木 、各種果木、核桃木等。這些柴木家具一般表面都髹漆，即廣漆、大漆、大漆批灰、大漆批麻灰。

本文原創(chuàng)者：洛陽文件柜廠