中式家具的文化屬性

當代中國傳統(tǒng)家具，就是本文所談應為：當代中國傳統(tǒng)家具設計的問題。當然，本文一些提法針對整個家具設計領域也是適用的。"中式"一詞無非要與現(xiàn)代家具設計區(qū)別。

很多人認為紅木家具是歷史上就有，非也!我國各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒有利器，沒有現(xiàn)在的電動工具，做起來真的有點難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時還沒有"全球化"，貿(mào)易及運輸條件不可能讓我們的先人見到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時并沒有"紅木"這個概念。

中式家具設計的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設計師，而談"文化"即本文的核心點。對于要做中式家具的設計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設計理念。我們當代一般人對這些觀念的了解也遠遠多中國古代文化，這也是現(xiàn)代教育使然。

我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權，清是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，文化不一樣，政權訴求的側(cè)重點不同。明家具產(chǎn)生的背景是對宋的繼承，是從中國老百姓日常生活起居中得來，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國同一時期的其他文化包括文學、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當。

清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強調(diào)的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。

關于宮廷家具很多學者都講過很多，這里就不贅述，只是想說：這本不是傳統(tǒng)，或者說不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)家具的異化，是沒有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。今天，很少有設計師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國就那么一些圖紙在企業(yè)中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。所謂開發(fā)設計更多是在枝節(jié)末梢上改動。全國有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開發(fā)設計能力的十有其一，其他不抄又何從。

二、中式家具設計研發(fā)的難度還在于，很多社會上的優(yōu)秀設計師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優(yōu)秀設計師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號化，認為這就是傳統(tǒng)就是中國文化。包括國外一些大師級的設計師對中國傳統(tǒng)家具的認識也十分膚淺，不能認識中國家具的本質(zhì)精神。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。

百多年來，中國在近代現(xiàn)代的進程中，主要是向西方學習。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統(tǒng)文化處于弱勢。這是近代中國社會歷史發(fā)展的結(jié)果，非個人可為。比如，設計、美學都是外來詞匯，在中國傳統(tǒng)文化的框架里沒有，是一種完全的現(xiàn)代觀念。

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